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第二阿阇黎 最初入坛受灌顶 高雄寺主弘仁三 壬辰极月念七日
惠运投归淳和帝 天长元甲辰九月 观心创立同四年 丁未世寿四十二
东寺附属受高祖 同九壬子四十七 高雄别当仁明帝 承和甲寅四十九
任权律师补长者 同三丙辰夏五月 十日世寿五十一 本寺别当坚先是
圆行入唐上表文 奠惠果塔遥申礼 同四丁丑春正月世寿五十又二岁
观心缘起实录帐 同年三月三日记 奏请东寺定额僧 咸数同年夏四月
高野造塔...
弘法大师
|佛学论文|因明|五明|
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中断久矣。而流入东瀛之法脉,则滔滔不绝,支派且愈演愈繁。其始东台二密对峙,后则更分细流。最近以种种特殊因缘,返流入华,多年沉寂之唐密,逐得重张法帜焉。(注:东密为弘法大师所传,因道场在东寺,故以东名。台...
冯达庵
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末资正在学习中,对于密法之精髓未能解透势在必然,然末学正努力深入其中以辨醍醐真味,并力图全面系统地介绍故唐祖宗法宝。应一些佛子的要求,现就涉及到的一些问题系统答复如下: 1、为什么叫“唐密”而不叫“东密”? 东密和台密乃因传之日本后弘扬之地而名,弘法大师系统学修唐密后归去,首先在东寺(京都的仁王护国寺)建立道场,故名东密;台密则是最澄(传教大师)归去后在比睿山建立天台宗道场而名台密。天台...
释真圆
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荣西求法万年寺 9世纪初,日本有些人开始创导禅宗。到了承安初年(1171),比睿山的觉阿入宋,到杭州灵隐寺,跟随当过国清寺住持的佛海慧远学习杨岐派禅法,四年后回国。这是日本有临济宗的开始。 荣西(1141-1215),号明庵,自幼随父学佛。14岁出家通晓天台宗和密教。1168年四月,抱着迫切求法的愿望入宋。巧逢日本大东寺重源上人,结伴巡拜了天台山万年、石桥的灵圣古迹。九月,携带台宗章疏...
不详
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,空海圆寂以后,日皇(醍醐天皇)颁赐「弘法大师」的封号;京都东寺律师观贤(权少僧都,公元八五三~九二五年)绘制「大师遗身 之真影」(空海画像)供奉;而信徒之中如「右大臣」九条兼实,更用「绀纸金泥」(...,是日本政府指定的「重要文化财」,现藏于京都之「东寺」(注三)。其绘制经过、作者姓名、完成时间及花费的金钱等,在现存的另一项珍贵史料《大师御绘日记》里记载得十分清楚。日本传世的「绘卷」之中,另附一册...
林景渊
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寺宽朝。禀灌顶之大法。住仁和寺喜多院。为东寺长者。兼法务。补劝修寺长吏。宽仁三年(宋天禧三年也)任大僧正。翌年,听牛车入禁中。僧侣蒙此宣,以济信为始。寂于后条天皇长元二年(宋天圣七年也)十二月,(48)...遂成立(50)一派。仁平元年(南宋绍兴二十一年)八月入寂。
西院流出信证。信证者,白河帝第二皇子辅仁亲王之子也。幼出家,后随宽助入坛受法,极密学之蕴奥!任一身阿阇梨,叙法眼。大治之始,为东寺长者...
王弘愿
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(816)于高野山创设金刚峰寺,弘仁十四年得嵯峨天皇赐予东寺(即教王护国寺),遂与金刚峰寺同为此宗之根本道场,遂又称真言宗为东密。综其一生事业彪炳浩大,而学无不精、事无不能。不但密藏大法,尽在腹笥。而...派;东寺派;善通寺派;泉涌寺派。
新义真言宗之两大派,分别为智山派,丰山派。
各流派由本寺会同末寺协同经营本宗派大学及中学,以教育本派子弟。 此等诸流,除各有道场外,而今在高野山,所流行...
熙明
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京都东寺全景
新京平安和奈良一样,完全仿照长安都城的建制,后来才慢慢发展成为今日的京都。自八世纪末桓武天皇迁都平安京始,迄十二世纪末镰仓幕府确立,约四百年间,王朝政令发自平安...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
胎藏界曼荼罗,平安前期,
绢本着色,183×154厘米,京都东寺
密教起源印度,八世纪初...
不详
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元年(758年),唐肃宗于广元寺为无畏禅师立了行状碑。唐贞元二十年(804年),日僧空海来唐学法,翌年于长安青龙寺东塔院从密宗高僧惠果受法。806年回日本后以平安(今京都)东寺为中心弘传密教,并建高野...
不详
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艺术陈列馆。 东寺石佛 东寺又名康山寺,位于临淄区齐陵镇朱家终村,相传唐初所建,早废。碑志无存,唯余石佛造像1尊,高4.15米,宽1.9米,厚0.9米,赤足面南立于雕有212个佛像的长方形...
不详
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